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无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶...知,为善去恶是格物。
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要做一个体面美好的人,先要在自己周围,缔造起佳美的关系。这需要学习,需要受教育。教养不会从天而降,习得很重要。要学会和我们的父母亲密无间,倾听而不唯命是从;和我们所爱的人唇齿相依,紧密而不混淆;和我们的孩子亦师亦友,慈爱而不包办;和我们的朋友,相知而不逾界;和我们的上司,尊敬而不谄媚;和我们的同侪,协同而不越俎代庖;对我们的下属,谦逊而不居高临下;对大自然,敬畏而不傲慢;对人世间,清醒而不迷恋;对历史,研习而不匍匐;对未来,展望而不坐等……
了解自己有多么充满缺陷,而且是多么愚蠢⋯多么恐怖的人。
凡笑者,就表现着他尚有生活的胆和力。
那些时光,山河日丽,天地悠悠,自是从容不尽。每天一家人,在炊烟日色里相守,唯愿岁月静好,一世安稳。尽管有年亦曾经受过清贫,但皆因太小,不知人事,心无悲喜。这些年,我亦珍惜粮食,时有奢侈浪费,之后深悔不已。
汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 —
不丢人现眼的叫选美,丢人现眼的叫选秀。
2015年,夏,红海。 天空漆黑一片,这是黎明前最后的黑暗时分,天地寂静,唯有海浪涌动声,一波卷着一波。 一艘船正停在茫茫大海中央,探照灯大刺刺地照着前方的水域,那片光亮中,有人正奋力地往船游过来。 在午夜的深海里游泳是件吃力又危险的事,一不小心,就会被浪花卷跑,更何况他手里还托着个人。 五分钟后。 傅清时将海里捞上来的人放到甲板上,全身力气殆尽,酸软感蔓延四肢,又累又冷,他顺势躺到地上,闭着眼微微喘气。 比利将一条浴巾扔到他身上,一边伸手探地上人的呼吸,一边啧啧道:“傅,你不至于吧?顶多三百米哎!” 傅清时没理他。 “恭喜你,救了个活的。”
一双好鞋,带你走千山万水;一颗好心,随你渡人间岁月
最难欢聚亦别离,唯有《长相思》。
苦乐参半的平淡乃是幸福的本源
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这故事是早已发生了的 在未有眼睛以前就已先有了泪 就已先有了感激 就已先有了展示泪与感激的二月 而你眼中的二月何以比别人独多
生活中总有一些无可避免的法则,我们的用词却愈发谨慎。
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